Музыка и вераавтор: Шамиль Аляутдинов. О разрешенности - запрешенности музыки и пения в исламе. Периодами в Интернете бурно обсуждается тема запретности музыки с точки зрения Ислама. Говорят примерно одно и то же, слышать друг друга у противоборствующих в данном вопросе сторон желание, как мне видится, отсутствует. Лет семь назад (примерно в 1.
Иной раз полемика разгоралась по поводу именно этого материала, и предлагалось его, как и саму тему, обсудить. За всем этим я порой наблюдал со стороны. Думаю, настало время и есть необходимость вернуться к этой теме, чтобы поставить для себя в ней предположительно последнюю точку. Ко всему прочему, имею возможность понимать и чувствовать оба мнения, так как личный опыт в данном вопросе имеется: на протяжении нескольких лет (примерно два года) в период получения высшего образования в Каире (с 1. Отказался я от этого в результате сделанного мною на тот момент поверхностного и строгого к себе вывода, а также по итогу услышанного от других, что, мол, музыка в Исламе запретна (харам). Музыка казино11 Друзей Оушена 03:12. Казино,казино,казино!Это музыка,деньги,вино!Добрынин Вячеслав 04:09. Дорожка 10Музыка казино 'MONTEТе, кто категорично запрещает. Во- первых, по моим наблюдениям (на протяжении более 1. Кстати, запрещающие и громогласно заверяющие о запрете сами временами слушают музыку (которая им по душе) или начинают слушать ее через год- другой, отходя от прежней категоричности. Таких примеров я видел немало, особенно когда человек выходит из состояния спора и полемики, успокаивается и начинает заниматься повседневными бытовыми делами. Главное, чтобы он не забыл о том, что такое обязательная молитва. Во- вторых, религия и духовность даны людям вне сект и течений, говорящих о своей избранности и особой правильности. В истории мусульманского богословия велась самая разнообразная богословская полемика по вопросам, не имеющим прямого и однозначного ответа в Коране и Сунне. Музыка относится именно к таковым. И в этом сила Ислама и гибкость канонов. Если же человек не имеет гибкости мышления (а для развития интеллекта важно сегодня и высшее образование, и чтение не только религиозной литературы), то все каноны видятся ему незыблемо окостенелыми («только так и никак по- иному»). Аргументы тех, кто запрещает музыку. Коран, 3. 1: 6). Приведем полный текст аята: «И среди людей есть те, которые покупают забавы речи для того, чтобы свести с пути Господнего без знаний, и делают Божью веру предметом насмешек. Этим людям уготовано унизительное наказание» (Св. Если принять во внимание слова некоторых толкователей Корана о том, что здесь подразумевается и музыка (наряду с речью, прозой, поэзией, юмором, например), тогда аят явно и четко указывает на то, что музыка, пение и другие формы использования речевого аппарата относятся к той категории вещей, дозволенность или запрещенность которых определяется намерением и формой применения. Да, некоторые из сподвижников Пророка и ученых последующих веков цитировали данный аят в качестве аргумента в пользу запрещенности пения, однако далеко не все были согласны с таким толкованием аята. Например, известный факих и богослов Ибн Хазм /2/ в своей книге «Аль- мухалля» писал: «В этом аяте нет доказательств запретности пения. Контекст аята и сам текст ясно подтверждают это, ибо продолжение аята раскрывает то, с какой целью «покупается развлекающая речь». Отсюда понятно, что описанное действие относится к безбожнику, и не к обычному безбожнику, а к тому, кто толкает в неверие других! Ибо если некто, к примеру, купит книгу изречений пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) для того, чтобы сводить людей с пути Истины посредством выборочных, вырванных из контекста цитат, то он поистине грешник и безбожник! И именно такого рода действие описывается в аяте. В то же время никоим образом не порицаема Всевышним словесная забава (песни, анекдоты, притчи, смешные истории), которые человек использует для развлечения и отдыха. Но преднамеренно отвлекающий себя от выполнения очередной обязательной молитвы даже чтением Священного Корана или хадисов, а также разговорами, пением или чем- либо иным грешен перед Господом и является фасиком (грешником). Кто выполняет свои религиозные обязанности (фарды) пред Всевышним и находит время для отдыха и развлечений не в ущерб служению Богу, исполнению Его заповедей, тот является мухсином (праведником)» /3/. Другой аят, упоминаемый людьми, запрещающими музыку: «Если услышат они . Коран, 2. 8: 5. 5). Аргументировать запретность музыки посредством приведенного аята также представляется странным и неверным. Как мы и обещали было много музыки, вина, сыров и знаний! Будем не только пить вино, но и вкусно кушать,слушать сомелье, играть в винное казино, рисовать вином, слушать музыку и 21.00 Музыка, танцы,кальяны. Винный фестиваль-вечеринка Ruin Wine Day — это веселое. Музыка из фильма 'Челюсти' - Акула! TORQUAY Музыка из фильма Тарантино - танец 'Казино' (Дансленд-2004г.) Добрынин Вячеслав - Казино,казино,казино!Это музыка,деньги. Здесь явно имеются в виду бессмысленная и пустопорожняя речь, ругань, словесная суета, вызванные скудостью духовного разумения. Подобное толкование следует из продолжения аята: «Если услышат они «аль- лягв», то отвернутся от этого и скажут: «Нам — наши дела, а вам — ваши! Мир вам, мы не желаем . Данный аят подобен другому, дающему описание рабов Милостивого Господа: «Если обратятся к ним . Коран, 2. 5: 6. 3). Слово «аль- лягв», упомянутое в вышеприведенном аяте, означает все то, что не приносит какой- либо пользы. Слушание того, что не приносит пользы, не является явно запретным до тех пор, пока оно не начинает поглощать время, отведенное для выполнения обязанностей перед Всевышним или людьми. Необходимо заметить, что не всякое пение является пустословием, ибо многое зависит от текста песни и намерения поющего. Ведь благое намерение делает игру одной из причин обретения близости ко Всевышнему, а шутку может превратить в проявление покорности Ему. В свою очередь, недоброе намерение умаляет благородность действия, превращая его в обряд внешнего поклонения, что является проявлением лицемерия. Ведь сказано: «Поистине, Аллах не смотрит на внешние проявления . Коран, 5. 3: 5. 9–6. Касательно того, что некоторые комментаторы оговаривали в данном контексте и песню, не является чем- то странным, ведь и песню, и стихотворение, и повесть, и красноречивое публичное выступление можно применить именно в достижение упомянутых греховных целей. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Появятся среди моих последователей люди (народы), которые позволят себе (будут считать разрешенным) прелюбодеяние /5/, натуральный шелк /6/, употребление спиртного . Вне всяких сомнений, спустятся люди (народы) к подножию высокой горы (расположатся у подножия высокой горы). Вернется к ним вечером . Всевышний опустит под ними землю и сделает их обезьянами и свиньями» /9/. Контекст явно указывает на недопустимость применения музыки в сопровождение греха, ведь относительно всего упомянутого (прелюбодеяние, спиртное, натуральный шелк для мужчин) имеются однозначные запреты в Коране и достоверной Сунне, а относительно музыки запрета нет, чего никто опровергать не станет. Вся имеющаяся по музыке аргументация косвенна, домыслена, а не однозначна. Кстати, подробные комментарии имамов аль- . Соглашусь, что в ученой среде были и есть те, кто категорично говорит о запрете на музыку в Исламе, аргументируя свое мнение в том числе и упомянутыми хадисами, но это не придает вопросу однозначность, а лишь говорит о том, что такое мнение также есть в мусульманском богословии. Но есть и другие, так как ни в Коране, ни в достоверной Сунне однозначного запрета (подобно тому как например на свинину, спиртное) на музыку нет. Проводя параллель с современной жизнью, упомянутые два хадиса говорят об атмосфере ночных клубов, дискотек, баров и казино, где, к сожалению, можно встретить и мусульман, а посещение такого рода заведений, конечно же, запретно (харам). Также те, кто категорично высказывается о запрете на музыку, приводят себе в доказательство следующие два хадиса: «Ангелы . Имам Муслим, в своде хадисов которого приведено данное повествование, назвал раздел «Нежелательность собаки и колокола (колокольчика) в пути» /1. Имам ан- Навави, комментируя данный хадис, сказал: «Богословский смысл хадиса состоит в том, что наличие собаки и колокола (колокольчика) в пути относится к нежелательным действиям» /1. Тема эта и хадисы, связанные с ней, касаются колокольчиков, которые вешались на шеи верблюдов и других животных /1. С музыкой данный хадис вообще никак не связан, кроме как если постараться что- то домыслить и додумать. Приводят они и слова . Пройдя так некоторое время (сменив направление) и уверившись, что звук уже не слышен, он отнял руки и сказал: «Я был вместе с Пророком, и когда он услышал подобное, то поступил именно так» /1. Возможно, такой случай и был, но это не говорит о запрете музыки, а больше указывает на то, что она бывает разной и по- разному может быть воспринята, так как если бы она была запретна, то Пророк (да благословит его Господь и приветствует), воспользовавшись ситуацией, оговорил бы запрет, подобно тому как это происходило касательно многих других вопросов и положений, но такого не произошло. Еще следует добавить: имам Абу Дауд/1. Думаю, вышеприведенного достаточно, так как все остальное или не достоверно, или является мнением отдельного ученого, многие века назад высказанное и неизвестно откуда некоторыми нашими современниками процитированное. Ссылки обычно не дают, поэтому проверить сложно. Но даже если что- то категоричное на самом деле было сказано, то в любом случае, необходимо понимать это в контексте аятов и достоверных хадисов, которые конкретно не говорят «музыка запретна», «пение харам». А потому никто не может наложить запрет, кроме как касательно самого себя или когда музыка идет в примесь с чем- то, относительно чего оговорен однозначный запрет. Аргументы тех, кто говорит о свободе выбора в данном вопросе. Прямого канонического текста, запрещающего музыку, нет ни в Священном Коране, ни в достоверной Сунне, а потому музыка остается быть тем, запретность или разрешенность чего зависит от формы применения и намерения. В мусульманских канонах есть общеизвестное правило: все то, что не запрещено, является разрешенным. Перевести разрешенное в категорию запрещенного или нежелательного может, к примеру, медицинская настоятельная и аргументированная рекомендация (подобно случаю с курением) или какой- либо фактор, касающийся лично индивидуума, определенной группы людей или общества. Супруга пророка Мухаммада . Стинг, простой тосканский винодел . Но мы, винные энтузиасты, любим его больше других — Стинг делает вино. Вот он, икона виноделия: У него, конечно, есть дом и на родине, в Великобритании, недалеко от Стоунхенджа (его тянет в «места силы»), но его жена, Труди Стайлер, а значит, и всё его многочисленное семейство, а значит и он сам, — любят жить в Тоскане, в своем поместье, на вилле Tenuta del Palagio. Там заправляет в основном Труди. Она гордится своими фермерскими корнями и с детства мечтала о натуральной, здоровой, сельской жизни. Это она была инициатором покупки в 1. Тоскане — виллы 1. Флоренции, в подзоне Chianti Aretini. Труди получила здесь возможность максимально слиться с природой, и главное, чем она там занимается, помимо воспитания шестерых детей – преподает всем желающим йогу. И они развернули на своих землях и небольшой сельскохозяйственный бизнес. Производят оливковое масло, мед и салями. Вино поначалу делали только для домашних. Более- менее настоящее виноделие если и грезилось Стингу – то только в отдаленной перспективе. А прежде всего он оборудовал там свою студию звукозаписи.«Я не оставлю музыку ради виноделия, — говорит Стинг. Дом и земли были в запущенном состоянии, но мы подумали, а не сможем ли мы здесь всё поправить? Это место вдохновляет меня, я делаю здесь записи, и единственной частью мозаики, которой мне не хватало, являлось вино.»О производстве собственного вина Стинг задумался с подачи своего администратора.«Я родом с севера Англии, где в традициях пить пиво, и я пью его с 1. Первый бокал вина я выпил ближе к своему тридцатилетнему юбилею. Промоутеры моих шоу часто дарили мне вино, но, поскольку я вина не пил, эти бутылки я передаривал своему администратору. Постепенно он стал настоящим любителем вина и владельцем удивительного погреба: Брунелло, Петрюс и прочее. Однажды я был у него в гостях и спросил: «Где ты достал все эти вина?» На что он ответил: «Ты же мне их подарил». Тогда я стал воспринимать это всерьез». Однако, уже через несколько лет жизни в благодатной винодельческой Тоскане Стинг оповестил прессу о своих планах выпускать Tenuta del Palagio — в объемах 3. Великобритании и Америки. А в прошлом году его вина можно было попробовать непосредственно в Тоскане — он открыл на своей вилле магазин экологически чистых продуктов, так сказать, своя редиска прямо с грядки. И, наряду с медом, фруктами, овощами, сырами и колбасками Стинг предложил публике и свои «органические» вина, Sister Moon и Casino delle Vie, а несколькими годами позднее — When We Dance. Для нового вина оценки критиков оказались великолепными: Sister Moon Il Palagio 2. Sangiovese, 3. 0% Cabernet Sauvignon, 3. Merlot. 93 балла по оценке Wine Spectator. Название вина — это название давней песни Стинга, но также и отражает органические и биодинамические пристрастия четы Стинг& Труди – «мистические связи между землей, луной, природой и человеком». Цена $5. 0- 6. 0Casino delle Vie Il Palagio 2. Sangiovese, Canaiolo, Colorino e altri vitigni. Роберта Паркера. Название вина Casino delle Vie может переводиться как домик у дороги, или как «неразбериха, бардак», и призвано напомнить нам, что бокал хорошего вина иногда может вновь восстановить мир и порядок из хаоса. Цена $4. 0- 5. 0When We Dance Il Palagio 2. Sangiovese, Canaiolo, Colorino. Fine Wine Magazines. Wine Spectator. Название вина — When We Dance (Когда мы танцуем) — это название песни Стинга. Цена $1. 5- 2. 0Message In A Bottle Il Palagio 2. Sangiovese 7. 0%, Syrah 1. Merlot 1. 5%9. 1 балл — James Suckling. Название вина — Message In A Bottle (Послание в бутылке) — это название одной из самых известных песен Стинга. Цена Цена $1. 9- 2. И – он всегда умел представить публике результаты своего творчества. Смотрим ролик — Стинг и Труди Стайлер о своем вине, под его же давнюю, но сейчас приобретшую новый смысл композицию Message in a Bottle: Фото с сайта. Tеги: знаменитости- виноделы, Италия, итальянские вина, Стинг, Тоскана.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
October 2016
Categories |